銅鑼灣這地方很特別，特別之處就是它的定界通常都很混淆。昔日的銅鑼灣是指現在的維多利亞公園的港灣及天后一帶。
銅鑼灣其實是一個可供船舶下碇的海灣，因其形狀似銅鑼，所以被叫做銅鑼灣。
《約1932年的高士威道是在海旁的，右邊見海處後來被填作維多利亞公園》
海灣之上的畢拿山，有條大水坑沿山流下，直入海中；沿途為旁邊的稻由和耕地作灌溉，而那位置的一條小村落，就叫大坑村，接連有掃捍埔和黃泥涌村，就是現在的大坑及跑馬地一帶。為防止潮漲時海水湧入農田，村民便築起一條石堤。後來英人抵港時見到石堤，洋人叫石堤做”Causeway”，所以英國人就叫這個灣做Causeway Bay。而中文就仍叫銅鑼灣。開埠後沿石堤一帶拓濶建起馬路，成為Causeway Road﹔而中文就譯為高士威道了。
《1963年高士威道，上望山上還有木屋群》
《1868年的大坑》
關於大坑這個地方，確是有很多歷史的故事，它比東角那邊更早出現，歷史可追溯到香港開埠之前，而現存在大坑有兩處地方可探索整個銅鑼灣歷史的來源，就是紅香爐天后古廟和蓮花宮。
《大坑天后廟最早期的外貌》
有說大坑天后廟約於十八世紀初由戴士蕃家族所建。戴氏是客家人，來自廣東淡水，初時定居九龍灣一條名「蒲崗」的村落。戴氏常渡海至港島沿岸割草，有次他在割草時，在岸邊石叢拾得一具天后神像，以此為神明顯現的福地，便建一祠在此地供奉天后神像。其後善信漸多，香火漸盛，遂籌募經費，興建一座正式的廟宇，並在1868年集資修輯和建起一座天后廟來。
亦有說戴氏以捕魚為業，有天在海上拾得一個紅香爐，到岸邊時，香爐冒出煙火，香爐便視為神物，遂置於岸邊供奉；附近村民亦前來祈拜。後來有鶴佬漁民指香爐為其家鄉之物，村民唯有將香爐歸還；但途中船隻遇上風浪，香爐掉進大海，更離奇地冲回大坑原地。鶴佬人再要求取回香爐，村民以香爐本已奉還，新香爐便非鶴佬人之物，鶴佬人只好離去。其後，村民在置香爐的地點建一座天后廟，用這個香爐來上香奉祀天后。
自此，廟宇所在地便改稱為「紅香爐山」，沖來香爐的港口亦稱為「紅香爐港」。及後，「紅香爐港」泛指港島一帶，故"紅香爐"就曾被用作香港島的總稱。
掌管銅鑼灣(大坑)天后廟的戴士蕃家族，是罕有的成功從政府取得土地保留權的個案，廟後空地的小屋更是戴氏的居所。
《天后廟現今的樣子》
關於紅香爐的資料，丁新豹博士曾行文講述：http://www.lcsd.gov.hk/CE/Museum/History/b5/pspecial_6.php
另一見証大坑歷史的建築物，蓮花宮，建於1863年以前。由於昔日大坑一帶靠近海邊，是泥沼地域，常有洪水泛濫，因此，這座蓮花宮便建於一座八角形平台上，台高十餘尺，狀似蓮花，廟內供奉觀音，如觀音坐蓮，故被稱為蓮花宮。
《蓮花宮可見是建在高台上》
約在1880年秋季，大坑村出現一條大蟒蛇，村民把它打死後，村內爆發一場瘟疫，一父老得仙人報夢，啟示捕殺巨蛇冒犯了神明，惹來了瘟疫作懲罰。為了平息這禍端，村民就紥了一條草龍，龍身插滿點燃的香，在中秋晚上舞著草龍巡迴各街巷，又連續燃放爆竹三天。火龍舞過後，瘟疫漸漸消除；而以後這舞火龍活動，在每年中秋前後三晚都有舉行；而此項活動後來亦由觀音廟即蓮花宮經辦。有趣的是火龍不會舞上虎豹別墅，因要避免互不投契的虎和龍相沖。
《燃滿香枝的草龍》
《火光熊態的舞火龍》
《1953年的大坑》
1950年代，內地大量移民湧入香港，大坑蓮花宮附近建起一大群木屋供移民居住。
《60年代仍存在的大坑木屋群》
《蓮花宮後山的浣紗街一帶》
1970年代，木屋群被清拆，而蓮花宮也在1975年由華人廟宇委員會接管。
《蓮花宮的現貌》
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